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台湾省的台北故宫博物院珍藏着很多书画真迹，论水平和珍贵程度丝毫不亚于北京故宫，其中王羲之《快雪时晴帖》、孙过庭《书谱》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》等闻名世界。不过有一件书法，受到了馆方的格外重视，被视为“镇馆之宝”，此作就是赵孟頫的《泥金孝经卷》。

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此作是纵32厘米、横688厘米，共190行、2600余字，字径大小约2.5厘米，写于蓝底瓷青笺纸上。这件作品是赵孟頫奉元英宗硕德八剌敕令抄写，为了笼络儒家士大夫，元廷开始宣扬“以孝治天下”，而《孝经》自然是首选的典籍。

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赵孟頫在元代文人群体中的地位极高，书法水平更是冠绝当时，请他来写是顺理成章的事。得到诏命的赵孟頫丝毫不敢怠慢，倾尽功力，一丝不苟的誊抄，稍有瑕疵便全部重写。他以金为墨，纵横挥洒，最终完成时，耗费了接近10两金子，即使过去了数百年，依旧熠熠生辉。

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学界认为，赵孟頫的字是书法入门和上追魏晋的绝佳范本，这是因为赵氏自幼学书便从“二王”一脉下手，他初临智永《真草千字文》，又学赵构、姜夔的字，再加上学力勤奋，常“日书万字”，因此能入晋人门庭。

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赵孟頫转益多师，遍临古帖，他钻研初唐四家、陆柬之、怀素、李邕、宋四家等人笔法，并化为己用，字字妍美精湛，笔笔严谨细腻，我们临摹时不用担心“学而无法”的问题。另一方面，赵孟頫又省去了前人过于繁复的用笔细节，这又便于我们上手，出成果也很快。

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如果一上来就临摹晋唐法帖，难度太大，诸多技巧也只能是囫囵吞枣，学个形似，根本无法融会贯通。如果能以赵孟頫的字为“跳板”，学好了再去临摹晋唐名家，会有更深入、更精准的体会。

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而这部《泥金孝经卷》就是上佳选择。原因有二：其一，字数多，且多为不重复的字，内容包罗万象，几乎囊括日常使用，非常适合作为“日课”练习，这也比临摹那些书信尺牍更方便。

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其二，赵孟頫书写此作更为用心，也充分使用了各种笔法技巧，还包含楷、行、草三种字体。露锋起笔，入纸后衄挫、调锋，行笔以中锋为主，略加侧锋，笔画遒劲苍润、精致婀娜，全篇妍美而无媚气，每个字都精雕细琢，有网友直呼“这字太震撼了，看得人汗毛直立！”

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这部《孝经》递藏有序，曾是清宫至宝，后被溥仪偷偷带出宫去，辗转流入台湾省。如果我们能把它临摹通透，学精其中笔法，水平会有质的飞跃。

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